第334章 一八九：陆开泰的计划（终）（2/3）
让儒门学宫用压箱底的知识去和五州做交换难度非常高，哪怕陆开泰本身也是出身学宫，又师从董子也做不到这一点，但陆开泰的政治手段十分高超，他也很懂这些儒门士子的心理。
你们带上学识就好，要不要交换，那是你们自己的事情。若是五州的知识对你们没有吸引力，那就说明五州的知识不过如此，我也就不用那么担心这些知识会让五州迅速崛起了。
若是有吸引力，陆开泰只需用暗中推动，九大学宫自己就会心甘情愿地将其拿出来进行交换，前提是陆开泰得给他们这个机会。
好不容易将九大学宫给串联到一起，让他们联合拜访花城大学，接下来陆开泰就可以松一口气了，也不需要他再出手了。
学术界的事情，利益果然很重要，但也不是什么都能用利益来衡量的，花城大学绝对不会拒绝这样的拜访，这是一定的。
当对方用学术来挑战你的时候，想维持自己的地位，唯一的办法就只能是应战。
这就是道佛之争，道子佛子必须要出来应战，不敢就是凉凉。原来的花城大学还没什么，五年研究计划一公布那当真是天下震动，已经是公认的东皇洲第一学府，这一点连陆开泰都得认，清水学宫都没人站出来反驳。
那么想要维持这个名义上的第一，九大学宫的联合拜访，花城大学就必须要应战。
你们五州不是不喜欢儒门吗？觉得我们儒家都是扯淡？那大家就坐下来，来上一场切磋，看看是我们九大学宫厉害，还是你们的科学厉害。
这条消息一公布出去，景唐这边是举国震动，已经有不少人要跟着一起去看看这场“道统之争”了，想必一定会非常精彩。
事实上不仅是景唐，北魏那边也都惊动了，北魏也是有儒门学宫的，三大学宫立即联合景唐九大学宫，准备一起去花城。
这跟国不国没关系，北魏民风彪悍，那里的人哪怕是儒生也没那么多花花肠子，人家就是纯粹地当成是学术交流了，就是儒门势力在对抗五州的科学。
这个世界的儒门，哪怕是景唐的儒门，跟宋明时期的儒门完全不是一回事，这会的儒生都是佩剑的，根本没有手无缚鸡之力这个说法。
如果你看到一个儒生没有修习剑术，那他多半是心学大佬，像赵山河这样的读书人，一点浩然气，千里快哉风，这个世界就能出现千里快哉风的那种修仙大佬。
当然儒门士子就没有说不修行剑术的，除非是天生体弱多病，实在是无法修行，除此之外儒门士子修行剑术的几率是百分之百，因为这个世界有明确的武道体系，也可以升仙......
在传统的君子六艺之中，礼是儒门的必修课，射术往往也是，但因时过境迁，学宫已经不再要求学生必须修行射术，转而要求学生必须学习剑术。
因为九大学宫的学生必须是要出门行走的，读万卷书，行万里路嘛，修行修行，你得行走才行，要行走就必须要有自保之力，所以会要求学生必须学习剑术。
除此之外，书法也是必修课，字都写不好基本就断了传承之路，文字是有精神的，光会看不行，写不好是没有资格继承某种道的。
剩下的六艺在这里就不是必须的了，也会因为环境的不同而发生改变，像北魏的儒家学宫固然会要求学生学习礼法、书法、剑术，但在剑术上的考量往往会更严格一些，所以北魏的儒门士子往往都很能打。
能在北魏那种地方存活下来，光讲理能有什么用，不能打早就凉凉了，所以北魏的三座儒门学宫是公认的能打，景唐九大学宫也就欣然接受了他们的加入，有人镇场子自然是好事。
外界对花城大学的武力并没有一个清晰的认知，论学术能力，骄傲如清水学宫都没吱声，但论武力的话，大家就
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