第六百一十七章 长夜悠悠（2/2）
埋没良久，是朕亏待了你。你心生叛逆，也是情理之中。”
孔熙先道：“我之前反你，并非是因为我未受重用，实是因为文百磊已使南方出现崇狄媚外之风，你却对其礼敬有加，因此我不得不与你为敌。”
刘义隆道：“朕之所以对文百磊礼敬有加，不过是为了拉拢人心，毕竟他的春秋笔法确实难得。”
孔熙先冷哼一声，道：“贵霜遗毒荼毒中原，你却听之任之吗？难道你眼中，只有皇位吗？”
刘义隆道：“我为何宣扬佛教，以你之才智，猜不到吗？”
孔熙先道：“驭民五术吗？”
刘义隆道：“驭民五术乃是国家稳定之根本，鬼神之说本是虚无，但愚化百姓却是效果极佳。”
孔熙先道：“正是你的驭民五术，使得南方秦汉遗风匮乏，在汉人稀少的北方，倒是有不少身怀秦汉遗风之人，一直忍辱负重，试图恢复华夏道统。”
刘义隆道：“早晚有一天，朕一定会封狼居胥。”
孔熙先道：“若非北方有志之士一直利用鲜卑对抗柔然、高句丽等国，你的宋朝只怕早被灭了。”
刘义隆道：“朕将会证明，你是错的。”
孔熙先道：“将来北伐之后，宋朝皇室将会发生骨肉相残之事，希望你早做准备。”
刘义隆道：“皇家之事，朕比你清楚，此点你自可放心。”
孔熙先道：“如此便好。”心中却暗道：“肉食者鄙，未能远谋。”
刘义隆来到关押范晔的牢狱中，对其言道：“孔熙先因未受重用，才心生反意，朕对你极为欣赏，让你掌管朝中羽林军，你又为何谋反？”
范晔道：“天下决无佛鬼，你大肆宣扬佛鬼之说，我又怎能对此听之任之？”
刘义隆道：“佛教能使人远离痛苦烦恼，为何不可宣扬？”
范晔道：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
刘义隆道：“现在天下尽皆信佛，朕宣扬佛教，不过是拉拢民心。”
范晔道：“愚民之民心，要之何用？”
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