第346 天子 五（2/4）
各路诸侯，刘景愕然安现：再没有比此时废弃献帝刘协。登基称帝更好的策略！
废立！刘最两手紧握！
不过，刘最还有最后一点担心。
刘最整理一下思路，向贾诩、华歆两人问道：“始作俑者，其无后乎？”
纵观历史长河，若是得国不正。它将对后续王朝可持续性，伤害异常巨大！
魏代汉，晋代魏，急促的王朝变换，瞬间将天子、皇权拉下凡人不可触及的神坛。从此之后，天下世人眼中，皇权不再是神圣如传说，不再是凡人不可仰目：只有你手中有兵有权，你就是天子，你就是一代
祖！
魏代汉，晋代魏，无论任何言辞。也不能掩饰皇权的衰弱。自此之后两千年，中国历代王朝，没有再过四百年者！
元嘉之乱前，那个一将退胡三千里的西晋王朝，是如何急速衰败的？乱！
内乱！羌胡叛！州郡叛！百姓叛！诸王叛！
昨日平贼之师，明朝反叛之先锋！
臣出则臣叛，军出则军叛，同姓诸侯王出，诸侯王叛！
元嘉之乱后，河北五胡十六国。政权变换，让人目不暇接；江左南朝。亦是不弱于河北，东晋灭而有刘宋起；刘宋灭而有齐兴；齐灭而有粱兴；梁灭而有陈兴！
曹魏政权冯年；两晋政权引年；东晋政权 田年；刘宋政权凹年；齐政权飞年；梁政权宝年；陈政权丑年；隋朝政权歹年！
朝代更替，竟如此激烈！
国政纷乱如斯，除却各种各样因素外，更有一个直接原因：皇权已经不再神圣化，世人对皇权已经不神圣化！
中世纪西欧，谁敢否认上帝，谁就是活该被烧死的异端，但是对于后世普通中国人来说，大多数人还闹不懂。伊斯兰教的真主安拉，和基督教的上帝，不是一个人嘛，为啥他们还要掀起十字军东征呢？
因为不膜拜，所以不敬畏！
皇帝轮流做，明年到我家！魏晋之后，人们心中的皇权，已经沉沦到这种地步！
魏代汉时，曹不尚还须鼓动无数人。写出一篇篇大好文章，宣扬禅让之美，引导人们对魏国的普遍认同感。但是，待五胡十六国、南北朝天下大乱时期，政权的变更，已经直接由军权说话，无须费力向百姓诠释，自己为甚要取饰前朝。
因为百姓都懂：皇帝轮流做，明年到我家！
始作俑者，其无后乎？
有了第一个蔑视皇权之石，便会有无数轻视皇权之人！魏敢用禅让之法代汉，晋就亦敢用禅让之法代魏！
禅让的理直气壮，禅让的理所当然！
再说唐朝。
李世民敢玄武门之变，遥尊李渊为太上皇；李隆基就敢兵杀韦后。推举父亲李贝上位登基，而后数年，他再遥尊李旦为太上皇，自己秉持朝政；李亨就敢趁着安史之乱，遥尊李隆基为太上皇，独揽国家军政大权。
武则天敢以女身登帝位，韦后、太平公主，就敢以之为榜样，不懈
！
世人总是不可避免的去模仿成功者，有什么样的前人，就有什么样的后人！
熟读历史典册的刘呆，对这个最为担心！
凭借后世两千年的大量知识。刘最开创一个盛世不难，难的是他后代如何守住这份基业！
一统天下不难，难的是如何避免国家再度战乱！
北击鲜卑，西伐安息、贵霜。以汉帝国的国力来说，都不难，难的是而后数千年，中国永远不用担心五胡十六国、元蒙灭宋、满清入主中原！
今日他以刘氏宗族身份，携军入长安，逼献帝刘协禅让；那以后，会不会再有第二个九门侯、八门侯、七门侯携军入长安，逼迫刘皋的儿子、孙子禅让
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