第四百一十二章 遁入空门（2/5）
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按照这种功能划分来看，孟浪有理由猜测，这部所谓的“人卷”，很可能就是自传每次末尾夹带的“技术附录”部分！
毕竟因为得罪人而“死于狱中”这种死法，实在是太不符合“预言家”的人设了。
只能说明，华佗至少是失去了大部分未卜先知的能力。
按照薛怀义的说法，这部“人卷”南北朝时便流落西域。
不过华夏至宝被人拐走，身为华夏正统的“天地”两卷的拥有者能干吗？
当然不能！
于是到了大唐初期，就有了轰轰烈烈的“西天取经路”……
是的……唐玄奘去西天取经。
真正的目标……居然是《青囊经》！
结果大家都知道了。
作为新一代“天地”两卷的拥有者，唐玄奘凭借开了挂的情报能力，克服险阻，不远万里，从长安到那烂陀寺，终于取回了天书“人卷”！
两卷对一卷，明显玄奘大师这边开的挂更大……
不过“九九八十一难”恐怕只是文学修辞手法，目测这个过程中牺牲的“玄奘大师”，两位数可能都打不住……
“这吴承恩大师……该不会真的也是知情人士吧……”
孟浪忍不住浮想联翩。
毕竟《西游释厄传》这本书，不管是书名，还是其中的许多设定和描述，都很难让孟浪不产生联想……
不管怎么说，“夺宝奇兵”玄奘大师一路西行，历经磨难，终于是让天书重新归一。
而等到他功德圆满回到大唐之后，这本完整的“天书”又最终落入了“有缘人”薛怀义的手中……
唐玄奘，出生死亡年代为公元602-664，薛怀义则是公元662-695，时间上相当吻合！
只不过薛怀义这位同志显然“资质平平”，只活到了32岁便“不堪重负“！
相对来说，他的两位“前辈”就相当长寿了。
历史上记载达摩活了150岁，唐玄奘稍逊，享年62岁，也活到了退休年龄……
无独有偶，这两位全都是精研佛法的高僧。
等薛怀义意识到自己即将裂开的时候，你说他会不会沿着前人的脚步，尝试着去解决自身问题？
研究宇宙奥妙太难，抄作业谁还不会了？
这才有了薛怀义半路出家，只为沿着前辈的脚步，探索延长寿命的可能性……
而正是因为两位高僧先后对这本“天书”的认识和解读，才正式开启了前辈们对天书“由道入佛”的世界观重塑……
所谓道法自然，佛法空性。
如果说“道”是对外界大自然的感悟，那么“佛”则更多的是对自身人性的探索。
南北朝时，达摩融合佛道两家的哲学思想，创造了“华夏特色佛教”……“禅宗”！
禅宗讲，一花一世界，一叶一如来，一句也是多，一说就是错。
一句话概括，就是要“四大皆空”！
世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。
非是幡动，只是心动。
明镜本无台，何处惹尘埃？
而唐朝时，玄奘大师从西域回到大唐之后，则是创立了“唯识宗”。
唯识宗认为“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。
无独有偶，影响中土佛教起源的两大流派，都不约而同的认为，唯有“四大皆空”“心无杂念”，才能成“佛”。
这无疑是另一种解决问题的思路。
那就是理想状态下，弟兄们脑袋里全都空空如也，四大皆空，那么0+0+0……依旧等于0！
完美工具人
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