一个民族的摇篮：周原（2/2）
。这些，基本都是儒家思想的源头。
农耕让周人的生活相对安定。一边是生活起居安定，一边是殷鉴不远，于是，周公居安思危，开始琢磨礼乐事宜。礼就是尊卑有分，等级有别，老幼有尊，上下有序；土地的分封，权益的分配，权位的继承等，都要按照一定的礼仪法度来进行。作为礼的体现之一，周朝有青铜礼器，不同等级之人使用不同的礼器。原为炊具的鼎，后来成为最显赫的礼器，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”这一独特的“藏礼于器”的方式，把一个社会的等级和秩序具体生动地展示了出来。
单有礼，会显得冷漠乏味，于是需要乐来调剂。周公的乐是配合舞蹈的，有“象”舞的乐，“酌”舞的乐等。不知道那些舞蹈是什么样子，配合舞蹈的歌曲又有着怎样的旋律，我想象，应该是十分的雍容美妙：既有威仪，又有柔姿；变化有方，和谐有度。
周公亲自实践了自己的礼乐思想。摄政六年后，他就还政成王，谨守君臣之礼。周公吐脯，生动体现了他身居高位却依然克谨克谦的品性。他所制定的礼乐典章制度和他的思想，奠定了以汉为主体的中华民族几千年的观念根基。农耕劳作和居安思危，塑造了中华民族的性格。古老的农作物种子，年复一年地被播撒。土地和种子的灵与肉，也反过来沉淀于中华民族的dna里。
儒家的“礼”虽有着它的种种局限性，也已经进入中国历史的博物馆，但是它作为护卫着几千年中华民族整体和谐的力道之一，却有它的历史价值和功勋在。从这个角度说，假如当年的孔子没有竭力推行“克己复礼”，恐怕也不配作为中华民族的“灵魂工程师”。周公的思想和实践，被孔子和孟子所继承发扬，最终形成了仁义礼忠恕等一整套儒家的思想和观念，熏陶出了中国古代乃至近代无数家国英雄，仁人志士。
回望我们祖先的摇篮血迹之地——周原，如今她依然姣好，沉静而庄严地处立在渭水之滨。她青铜古色，绿禾青葱，龟陶累累，流水依依……即便是那仅存的夯土地基，也在无声地叙说着一个民族的故事，展现着她的隐忍、智慧，胆识和勇气，揭示着一个民族几千年生生不息、海纳百川、辉煌接灿烂的秘密。
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原载《侨报》文学时代，收入作者散文集《我来自你谜一样的故事》，见美国南方出版社网及亚马逊网
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