第52章 仙佛各三（2/3）
身形体炼化，化形塑造为标准的人族先天道体形态方可。
因其来历特殊，为鸿蒙大罗天本体所化而生。是以，除了无色界四天内的先天生灵外，其它二界内的先天生灵，若不渡过天仙劫，其本体却是无法化形为真正的人族先天道体。
此三大族群，与日后那西牛贺州后天演化而成的旁支、类支人族众生却是不同。西牛贺州那后天人族，乃是自身形体随着时间流逝，自行演化而成的人族先天道体。
即便是那演化不完全的类人族支脉，其本体在修行后，只要凝结成内丹，即仙道所言之修出金丹后，其便可化形为人族先天道体形态。
这却是和妖族极其类似，那妖族上个纪元之时，无论哪一族只要有那族内子民开了灵智，且领悟或习得那修行之法，在其修炼出内丹后，皆可化为人形。
只是上个纪元洪荒尚未蕴育圆满，是以法力并不高深，往往被内心邪恶的人族修士无故残杀，取其内丹修炼，却是作孽于自身，于修行大大不利。其九成以上都是渡不过天仙劫的，徒做那自身修行一场空。却是天道好轮回，苍天饶过谁，真乃是因果轮回之定数。
当然，上个纪元，那妖族亦是有不少心性残忍之辈，时时拿人族修士杀戮玩乐，却也是作孽甚深，自有那因果恶业报应纠缠，少不得要重入轮回，不知何时才能超生脱离轮回。更有那极个别者，免不了要化灰灰而去。
言归正题，那无色界以上，四梵天界之内，则是天庭真正的高层管理、仙官要员等，及其具体的框架结构分布，前面已有讲述。而四梵天界之上，则是那三灾所不及，九难所不侵，纪元所不沾，劫会所不干的四清圣境天。
坐镇于其内的盘古仙道四清，自是圆成大道混元大罗金仙果位，乃是不生不灭，身化诸天寰宇万界，掌握界海宇宙乾坤的洪荒正宗混元圣人。
除去那四清境界外，那其下之四梵天界、三界之天中亦是各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述，前面已有大致简述，故不在细述。
是以，四清圣境、四梵天界、小三界之二十八天界，总体合称作为鸿蒙大罗天。
说到这里，就不得不提下那佛教的三界与诸天。西方佛教之“三界”，是指迷妄的有情众生在生灭变化之中流转轮回。
其依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。佛教所说三界共有二十八天，称“三界二十八天”。佛教三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为有识之圣者所厌弃。这里说的佛教三界，乃是其经文教义所言之三界，并非阿弥陀佛、准提道人等佛教二圣所在的佛陀三界天，这件佛教上品永恒镇教至宝。
佛门《法华经·譬喻品》就有言说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”那《化城喻品》里亦是有说：“能于三界狱，勉出诸众生。”其意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。
因为佛门所言三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般佛门常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
言归正传，那西方佛教上品永恒镇教至宝-佛陀三界天，其内欲界、色界、无色界等三界，亦是有那三大先天生灵族群诞生，并在其内繁衍生息。
在那准提道人所著的，关于记载佛教道统根基，即佛陀圣界内部那无穷尽寰宇万界之奇闻异事、奇珍异宝、诸多生命族群的-菩提语录-中曾有如下描述。
“吾教中品永恒镇教至宝-佛陀三界天，其欲界六天有那先天生灵。其形体与常人无异，然却多有那奇形怪状之类人体态。其欲界生灵众生，依旧有那氵爫壬欲、情欲、色欲、食欲等有情众生所具肉身原始欲望。起自六
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