第六十九章 阳神之用（1/3）
仙之五等，曰天，曰地，曰鬼，曰尸解，曰人……这番说辞，暖暖是头次听说，此前她于“仙”的等级划分、理解，不过家言，如什么“地仙、天仙、金仙、准圣、圣人”之类的，却当不得真。
将苏婉、任红梅二人讲的内容，消化了一下，暖暖才是问：“可是，小姨，为什么说‘阴神害神，阳神伤精’呢？”
苏婉一笑，道：“这便要说到了。”
“哦……”
苏婉道：“人之神属，一曰神，二曰魂，三曰魄，四曰意，五曰志。此一，元神也，为魂、魄、意、志之始；魂有三，曰胎光、曰幽精、曰爽灵；魄合于身，衍七，全也；至于意、志二者——动念为意，恒意则为志。”
细的，将人的“神、魂、魄、意、志”给暖暖讲解一番，苏婉便是停下，留时间让暖暖去思考、理解、记忆。之后，她才继续讲关于“阴神”和“阳神”的内容。苏婉道：“无论修阴神，还是修阳神，都无外乎去意、去志、内照、见神这么一个步奏。此所谓……”
顿一下，她道：“致虚极，守静笃……”
任红梅接道：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
暖暖道：“《道德经》啊？”
苏婉问：“懂么？”
“懂一点点……”
这一段文言，并不很难，所以暖暖还是听得懂的。
而且，每天早上在天台的“功课”也不是白做的。
苏婉道：“那说说看……”
“这段话，是说，达到虚的极致，并且守住静的状态，看万物一起生长，我以这样的状态观复，芸芸万物，都归复到他们的根由，这就是静，称为复命，复命又叫常，知常就是明……”暖暖白话之。
苏婉一笑，道：“好了好了，小姨继续讲……《道德经》的这句话，大而化之，就是教人观察、认识、总结规律、利用规律的。不过，自汉起，道教之修，却将之小而具之，变成了一种修法。”
这一种“修法”，即：
守静以归根内照，复命以明心见性。
苏婉道：“其实，都是一样的。没了意、志，自然便见了魄。不受魄的影响，自然就能够更深层次的，看到自己的魂——人的三魂，其中爽灵，便是所谓的‘阴神’。修阴神的，见到了，就能使之出游。”
“小姨……”
暖暖期待起来。
“爽灵出游，寄于天地……只是，爽灵却是松散的，很容易缺失，一旦缺失，就再难以弥补。历史上，很多的修士、居士，都是因胡乱的以阴神出游，乱用神通，导致的自己精神失常，发疯……”苏婉郑重道。
暖暖道：“好严重！”心中暗道：“难怪老听说某某某练气功，走火入魔的。大概也是发现了自己的阴神可以出游，于是就着迷了。次数一多，爽灵缺失……这样一来，想不精神病都难啊。”
暖暖又问：“那阳神呢？”
苏婉道：“阳神修行，比阴神修行，要复杂一些，多了一些步奏。历代修阳神的，都是要以身为炉，以精为燃料，以气燃之，将阴神进行锻造、凝练，原本松散的爽灵，就会变得凝实、强大，甚至可以干涉物质！”
“哦……”
“为什么说，阳神伤精呢？道理很简单，因为人体的精，是要供应整个身体的营养、消耗、新陈代谢的。但修阳神者，却将这些精，都集中起来，用来炼自己的阳神了。这就和苏联的经济模式一样，苏联知道吧？”
“知道……”
“所以，以一身之精，以奉爽灵，自然是害精的。古时，便有阳神
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