五九四、从狂妄到众望所归（2/3）
颐所言！
而格物致知之说，更是出自《大学》，二程对《大学》甚为推崇，认为这是孔氏之遗书、初学人德之门。
那倪朴敢为此语，谯定已经非常清楚周铨的野心了，他果然不只是想要立新说，而是要将包括儒家在内的诸多学说尽皆兼并，使之进入实学之中。
倪朴接着又道：“我又曾闻，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为八目，诸君尚不能格物，亦无法致知，何来诚意正心，谈甚修身齐家，遑论治国平天下？”
虽然倪朴说的有些文绉绉的，听到普通人耳中觉得他似乎很委婉，可是听到儒家各派耳中，那就是赤祼祼地打脸了。
儒家个人价值的最高目标就是平天下，倪朴这句话，其实便是讽刺他们，连起步阶段的格物致知都做不到，却在那里奢谈治国平天下。
他们还不能说这些风马牛不相及，因为这所谓的八目，可以说是整个儒家思想的骨架，失去了它，儒家就失去了支撑体系，变得肢离破碎。
只不过此前的儒家学者，出于从政当官的目的，更注重修身、齐家以后的内容，现在倪朴将格物致知这两大基础拿出来强调，让他们欲辩无言。
若给这些儒家学者们充足的时间，他们或许还能洋洋洒洒写出一大堆文章来辩驳，可是先有手摇式电装置在前，又有倪朴这精于儒学之人在后，这一套组合拳，将他们弄得头昏眼花，支撑不住了。
“看来，这次国是论战，到此可以结束了。”
见各家迟迟无言，正在现场的白先锋叹了口气。旧文人出身，让他其实对儒家很有好感，也希望能够在未来的学术界里，为儒家多保留一点地位。
可现在看来，这是不可能的事情，除非儒家能够解释手摇式电装置为何可以让珠灯光。
“君上这个提议，真是神奇，而且听闻于老先生正在研究如何令此物真正实用……”白先锋心中暗想。
与原本历史上第一次、第二次科技革命主要靠个人的天才闪烁、单打独斗有很大区别，周铨明白科技的展趋势，因此他在推动华夏科技革命上，可以组织最多最渊博的学者与最强大的物力财力进行攻关。明家们根本不需要考虑人力和钱的问题，只要有了一个新点子，立刻就可以投入试验，这在很大程度上推进了新技术、新明的出现度。
而这种不同现在已经开花，在不久之后还会结果。
“那又如何，那也不能证明实学就比圣教高明，除非你们实学能解释这……这奇物！”新学中一个学者叫道。
“实学自然能解。”倪朴道：“此光即天上雷电之光。”
“这不可能！”
“雷霆之威，怎么会只有这一点？”
一片喧哗声里，白先锋嘴角微微撇了下来。
“阴阳交感，乃生雷电。”倪朴道：“磁亦有阴阳……”
他滔滔不绝，以阴阳之说来解释正电负电现象，这些学者们倒也听得明白，特别是用丝绸磨擦过的玻璃棒吸起纸屑之例为证，各派学者更是哑口无言，无法再度置疑。
足足有一个多小时，都是实学诸子在说，这场论战，几乎变成了实学的研究成果布会。而且只要提出一个理论，必然有实验验证，再将之与“格物致知”结合起来，让众人不得不服。
“诸位若是没有别的问题，那么我们先告退了，恕句直言，若不是君上要求，我们原本不会浪费这么多时间与诸位进行口舌之争。”良久之后，见无人再提问，实学这边，又有一人起身说道。
话语里有些不耐烦，还有些狂妄，可是没有人敢说，实学没有这个资格。
“且等一等！”
就在这时，谯定起身了，他沉吸了口气，想到侯仲良的遗言，
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